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话先放在这里，我觉得朝廷不养傻子，你们给我好好想想。“中国惟知社稷为重，今后但有此等不分真伪，尔等绝不可听信，以误国家。”社稷为重君为轻，只要对社稷不利就是假的，你们要是敢给我再听他废话试试看。“近者虏寇诈诱杨洪三次，洪皆不听”能不能跟人家杨洪好好学习一下，三次都说自己不在，不肯出城啊？“如尔等再听诈诱，罪不容诛。”再给我玩这一出，不利于我维护社稷，你们就下去给土木堡死难官兵赔罪吧。】朱棣：？怎么回事，这个写信风格，怎么这么眼熟？【……这种脾气，真难怪他和于谦君臣相和的，你们君臣就好骂人这口是吧。】朱瞻基：于卿（欲言又止）……确实也很擅长骂人……隔着时空的间隔，明初四代人（三缺一版本）达成了奇妙的一致：怎么说，就挺，人不可貌相吧。【都能说出这样颠覆百官印象的话来，某种意义上也是侧面反映了朱祁钰的权威在百官之中已经初步建立，时机也就差不多成熟了。——该劝进了。二十九日，文武百官具本伏文华门，以宗庙社稷大计为言，请郕王即位。】文华门。朱瞻基的脑海中瞬间定位到了这道门所该在的地方：它有甬路直通文华殿。——它象征的是太子，是皇位最正统的继承人。而文武百官的身影拜倒在屹立于文华门之前的郕王面前，年轻的藩王口称不敢，谦逊地表示自己无才无德，最后更是问出了“皇太子在，卿等敢乱法邪？”这样的诛心之言。但是这样的惊慌、无措，乃至于惶恐的表面之下，是他极平静的眼睛，转身斥责的时候，目光望向了他身后的文华殿。这是在问朝臣吗？——还是在问他自己呢？他看着那熠熠闪光的绿色琉璃瓦。【后世史书，为了凸显宪宗的正统性，往往都会论述说众臣是先去取得了皇太后的同意，再前去劝进郕王的。这样的说法发展到后来，就成了景泰得以登基，实际上是和孙太后达成了合作：他立朱见深为太子，作为交换，孙太后愿意让他登基。继而进一步被人拿来攻讦景泰，认为他易太子是不守承诺，最后人心尽失，罪有应得。——这不搞笑嘛】朱元璋听了就从鼻腔深处闷哼出一声耻笑，“这世上哪有老虎向猎物妥协的道理在。”这玄孙，既然都已经初步掌握了朝政，使得那太后与太子势力大减，又何必在此时做出让步与退让？
【实际上，在当事人彭时的笔记《彭文宪公笔记》中，他对这件事情的记录是这样的：“是日文武百官，具本伏文华门，请郕王即位，王再三辞让，尚书王直、于谦、陈循等咸以宗庙社稷大计为言，力请不退。会太后命亦下，乃许以九月初六日即位。”看出差别
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