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梨花的这些说法，冷无香也曾从各种古籍和今人着作中看到过类似的。
简而言之，成为元婴的过程是金丹化婴。
但如何化婴，大家都只能尽可能从自己的角度较为片面的描述。
却无法直接指导。
更没有一个确切方法和步骤。
也不只是化婴。
许多东西都只能阐述、记录、利用其现象和变化，而无法真的透过现象看本质。
就好像东西会掉下来一样，一直以来都是这样，大家早已习以为常，很长一段时间都没有人特别研究。
可哪怕有人特别研究，发现了万有引力，本质上也还是大哥别笑二哥。
因为万有引力依旧只是一个现象。
没人能说明它究竟是怎么来的。
而像是万有引力这样的众多现象，有一个涵盖全盘的统称——道。
冷无香端起茶杯喝了一口，忽然想到了道德经里的内容。
他随即提笔书写了其中一段：
——道可，道非，常道；名可，名非，常名。
——无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
——此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
一边写，冷无香一边道：
“有可以记录……掌握、利用的部分，也有没法记录……掌握、利用的部分，这就是恒常的道。可以根据习惯、文化……种族命名的东西，在别的习惯、文化……种族里会有不同命名，这就是恒常的名。
天地开始的时候，一切东西都没有名称；有了名字后，万物便‘诞生’了。所以要常常让自己无，才能更接近本源，体会其中妙处。也要常让自己有，才能更接近变化，体会其中道理。
有跟无同出于道，虽然名字不同，但玄妙程度是一样的，就像对开的两扇大门，常有后常无，常无后常有，常有后常无……则能感悟众多妙处。”
梨花赞赏道：
“冷师兄你说的一点没错，金丹可以叫元婴，元婴也可以叫金丹，或是叫其它名字都行。
在沙漠王国那边，这些东西的发音、写法更是截然不同，但金丹就是金丹，元婴就是元婴，我们都不能被它们的名字拘束。
我当时的状态就像道德经所阐述的‘道’，说不上来的玄妙太多。
这句‘
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